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“地球管理术”引述《奇门遁甲》一部着述中的名词,人类为了改善自身的生存状况,发明、创造了一种地球管理术——政治,让它为人类服务,这是人类的初衷。可是政治到了具体的人或人群手里,却会发生变异与分化,从而产生良性政治与恶性政治。从远古到今天的人类历史表明,政治多为恶性的。恶性政治完全违背人类初衷,沦为反过来伤害人类的武器,经常给人类造成沉重的灾难与惨烈的祸害。这类事例不胜枚举。这是人祸。

上述论述强调了政治在不同人手中会制造出不同的结果,解释了人祸的定义。人祸对等的是三才中天地灾难这一级别,即“天灾人祸”,“天灾”是天道调整,对人来说是灾祸,但对天来说却不然,《道德经》第五章;“天地以万物为刍狗”。意为“在天地的层次万物包括人都是草扎成的狗,用来祭祀。”天地道层次是天地运转的本质,恒定不变。人类规范是依托天地道而人为形成的,有高下之分,有祸福之分,在人类生存的地球,即称为“管理术”,不会亘古不变,是毁灭、建立、毁灭……的过程。

在莫逸信思想中被灌输了一种偏执的好的认知,他所不容置疑的人所讲的好就好。这跟他的出生八字所演绎的一样,但老莫却有一种与生俱来的能力,比大多数人能提前预感到危险、不足的事物。

莫逸信对对中国社会早早就有了些领悟,如同人网\u0026渔网。

渔网捕捉的鱼,人网捕捉的都是特定的东西,大多都是财富、权力,捕捉到了鱼可以填饱肚子,可以养活家庭,可以拿来炫耀,鱼吃不完可以出售,可以财富积累,但积累的过程过于漫长;人网捕捉到了财富和权力,财富直接可以享用也可以用来投资,权力可以创造财富,而且是不费工夫那种,而且是暴利,人们不是趋之若鹜的编制渔网去出海打鱼,而是削尖脑袋编制人网,利用复杂的人网去打捞财富和权力,更快地实现物质享受和精神享受。

渔网伸展开来是一个平面,揉作一团又可以轻易保存、隐藏,拿渔网来比作人网更恰当不过了,渔网是绳结连接绳索编织成的可见的物品,而人网是人作为结点,关系作为结绳联结起来的,人是存在于社会和自然中的有形生物,但人际关系却实无形的存在,说它是无形的存在,就是指它首先是存在,而又是不易被发觉的,才称为无形的存在。

人网说白了就是利益团体,社会上的利益团体很多,有的是名正言顺经过登记注册的,有的是隐藏极深难以发现的,名正言顺登记注册的利

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